1、家勤则兴,人勤刚健。
2、每月须做成男鞋一双、女鞋一只。
3、曾国藩教子术
4、勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神只钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
5、做官则不同,世事纷繁,人心不一,官场复杂,尤为微妙,识见固要闳深,行事更需委婉,曲曲折折,迂回而进,当行则行,当止则止,万不可逞才使气,只求一时痛快。
6、今将永别,特立四条以教汝兄弟。
7、历来有文坛上之泰山北斗,官场上却毫无建树,甚至一败涂地者,盖因不识此中差别耳
8、若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍羞,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎
9、曾国藩为人、做官都是奉行程朱理学的格物致知,不以倦而惑且惧而止。
10、他怕自己离家后,女儿媳妇们不能切实执行,于是又在功课后写上一段话: 吾家男子于看读写作四字缺一不可,妇女于衣食粗细四字缺一不可。
11、一食事:早饭后做小菜、点心、酒酱之类;二衣事:巳午刻,纺花或绩麻;三细工:中饭后,做针黹刺绣之类;四粗工:酉刻后做鞋或缝衣,一直到二更收工。
12、吾回江宁后,当作一总验。
13、庄敬日强,安肆日偷。
14、古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。
15、人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。
16、至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。
17、四曰习劳则神钦。
18、对曾国藩教子十法的总结
19、郦波的总结全文: 《曾国藩教子十法》:文正公教子十法,乃曰一省二静三勤四和五诚六学七明八挺九趣十恒。
20、内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。
21、作文以见深识闳为佳,立论即使尖刻、偏颇点亦无妨,因为不至于伤害到某一个人,也不去指望它立即收到实效,只要自圆其说,便是理论,运笔为斤,自成大匠。
22、既勤且健,永不贫贱。
23、曾国藩教子(临终遗言) 余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。
24、省与静,锻造一身之良材。
25、吾即将北上剿捻,特定此日课,请夫人督促,亲自验功。
26、再补充一条:曾国藩谈做官与作文不同高论: 作文与做官并不是一回事。
27、为天下计,则必己饥己溺,一夫不获,引为余辜。
28、一曰慎独则心安。
29、曾国藩教子
30、若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎
31、食则每日验一次,衣事则三日验一次,粗工则每月验一次。
32、能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。
33、孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。
34、读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。
35、聪明睿智,皆由此出。
36、凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。
37、吾已教训数年,总未做出一定规矩。
38、二曰主敬则身强。
39、为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。
40、立人达人之人,人有不悦而归之者乎
41、曾国藩教子也很简单,一句话就是“多陪儿子”,身教胜过说教
42、此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
43、自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。
44、人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
45、大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
46、郦波对曾国藩教子十法的总结其中的一句是省与静锻造一生良材
47、若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。
48、三曰求仁则人悦。
49、曾国藩教子女有下面实例: 亲手为媳妇和女儿们订了一个功课表,分为四事。
50、把‘十法’归纳为十个字,分别是省、静、勤、和、诚、学、明、挺、趣、恒。
51、曾国藩教子当然很成功了,曾国藩的儿子中最出名的一个就是张继泽,是晚清时期著名的外交家。
52、勤与和,齐家以为修炼。